Home

فاتخذ سَبِيلَهُ في البحر عَجَبًا

القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 6

قوله تعالى : واتخذ سبيله في البحر عجبا يحتمل أن يكون من قول يوشع لموسى ; أي اتخذ الحوت سبيله عجبا للناس ويحتمل أن يكون قوله : واتخذ سبيله في البحر تمام الخبر ، ثم استأنف التعجيب فقال من نفسه : عجبا لهذا الأمر About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.

قوله تعالى { واتخذ سبيله في البحر عجبا} يحتمل أن يكون من قول يوشع لموسى؛ أي اتخذ الحوت سبيله عجبا للناس ويحتمل أن يكون قوله { واتخذ سبيله في البحر} تمام الخبر، ثم استأنف التعجيب فقال من نفسه { عجبا} لهذا الأمر. وموضع العجب أن يكون حوت قد مات فأكل شقه الأيسر ثم حي بعد ذلك قال موسى: يا رب كيف لي به؟. قال: تأخذ معك حوتاً فتجعله بمكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم، فأخذ حوتاً فجعله بمكتل وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام، حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما، واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر، فاتخذ سبيله في البحر سرباً، وأمسك. قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الفاء للتفريع والفصيحة ; لأنها تفصح عن كلام مقدر ، أي فسارا حتى بلغا مجمع البحرين ، وضمير بينهما عائد إلى البحرين ، أي محلا يجمع بين البحرين ، وأضيف ( مجمع ) إلى ( بين. وقيل: نسي الفتى أن يقدمه ونسي موسى أن يأمره فيه بشيء { فاتخذ سبيله في البحر سربا } فاعل اتخذ الحوت ، والمعنى أنه سار في البحر فقيل : إن الحوت كان ميتا مملوحا ثم صار حيا بإذن الله ، ووقع في الماء فسار فيه.انتهى. وقال ابن كثير في التفسير : وقوله : فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما كلام فتى موسى ، أي وأنه اتخذ سبيله في البحر ، أي سبح في البحر بعد أن كان ميتا زمنا طويلا. وقوله : ( عَجَباً ) جملة مستأنفة ، وهي من حكاية قول الفتى ، أي أعجب له عجبا ، فانتصب على المفعول المطلق الآتي بدلا من فعله

وإذن فالآية التي تتحدث عن الحوت: [فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) الكهف]، فالمعنى أن الحوت في سبحه في الماء كان مرئياً ظاهراً مشاهداً بارزاً أي أنه لم يغص ولم يختف في الماء، لأنه لو غاص لتعرض للملوحة المميتة. ولذلك ظل الحوت يسبح على السطح العذب محاولاً أن يعود. ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي /: ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ أي: لما انسرب في البحر ودخل فيه، كان ذلك من العجائب. قال المفسرون: كان ذلك المسلك للحوت سربا، ولموسى وفتاه عجبا

﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَر د/ فاضل السامرائيالفرق بين (فاتخذ سبيله في البحر سربا واتخذ سبيله في البحر عجبا)برنامج لمسات بياني قال الله تعالى [وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا.

فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا وَاتَّخَذَ

القران الكريم قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى

  1. ♦ تفسير البغوي معالم التنزيل: قال له فتاه وتذكر ﴿ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ ﴾، وهي صخرة كانت بالموضع الموعود، قال هِقْل بن زياد: هي الصخرة التي دون نهر الزيت، ﴿ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ﴾، أي تركته وفقدته، وذلك أن يوشع حين رأى ذلك من الحوت قام ليدرك.
  2. ( فاتخذ سبيله فى البحر سربا ) 61 الكهف ( واتخذ سبيله فى البحر عجبا ) 63 الكهف ما الفرق بين سربا و عجبا والفرق بين فاتخذ و واتخذ الأية الأولى المتحدث فيها الله عز وجل.
  3. ﴿فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ سَرَبًا﴾ ﴿فَلَمّا جاوَز
  4. منهج العمل في الموسوعة. راجع الموسوعة. الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن. باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم. الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموس
  5. ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾: أي اتّخذ الحوتُ طريقه في البحر عَجَباً، في الآية السّابقة قال: ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ وهذه حال الحوت، وهنا يقول.

ما تفسير واتخذ سبيله في البحر عجبا. 79 أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: هذا العنوان البريدي يتم استخدامه لإرسال التنبيهات الي ايميلك عند الاجابة. #ليدبروا_آياته { فاتخذ سييله في البحر سربا } ، { واتخذ سبيله في البحر عجبا } لا تأتي الألفاظ في القرآن اعتباطًا في مواضعها ولا تتنوع وتتعدد في السياق الواحد لمجرد تجنب الوقوع في التكرار كما قد يبدو.. الدرر السنية - الموسوعة الحديثية. الرئيسة. الموسوعة الحديثية. شروح الأحاديث. . - أنَّ مُوسَى صَاحِبَ الخَضِرِ ليسَ هو مُوسَى بَنِي إسْرَائِيلَ، إنَّما هو مُوسَى آخَرُ، فَقالَ: كَذَبَ. Feb 4, 2021 - ( فاتّخَذَ - واتّخَذَ ) سبيله في البحر ( سربًا - عجبًا ) : مرتان في القرآن في سورة الكهف، بزيادة الفاء في الموضع الأول الكهف ٦١، وبزيادة الواو في الثانية الكهف ٦٣ // لماذا سربا فى الآية الأولى وعجبا فى الآية الثانية وقال قبل ذلك في قوله: واتخذ سبيله في البحر عَجَبًا: أي اتخذ الحوتُ، وجوِّزَ كونُ فاعلِ : موسى، أي: اتخذ موسى سبيل الحوت في البحر عجبًا وخرقَ عادةٍ؛ بأن مشى على الماء في طريق الحوت، حتى وجد.

شرح وتدبر آية في وقرءَاناَ فَرَقناه بأسلوب شيق سهل وممتع مع د.ممدوح مرسي حفظه.. ( فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ) أي : مثل السَرَب في الأرض . قال ابن جريح : قال ابن عباس : صار أثره كأنه حَجَر ما معنى واتخذ سبيله في البحر عجبا. 135 ما هو الشى الذي في سبيله تستغني عنه في كل شئ.

Video: القران الكريم فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا

{ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا } قيل: هذا من قول يوشع، ويقول: طفر الحوت إلى البحر فاتخذ فيه مسلكا فعجبت من ذلك عجبا. وروينا في الخبر: كان للحوت سربا ولموسى وفتاه عجبا (1) . وقيل: هذا. (p-١٢٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أبْرَحُ حَتّى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أوْ أمْضِيَ حُقُبًا﴾ ﴿فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ سَرَبًا. تفسير فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا وقوله : ( فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما ) ، وذلك أنه كان قد أمر بحمل حوت مملوح. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن عطية، قال : ثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله ( فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ) قال: جاء فرأى أثر جناحيه في الطين حين وقع.

{ فَلَمَّا بَلَغَا ْ} أي: هو وفتاه { مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ْ} وكان معهما حوت يتزودان منه ويأكلان، وقد وعد أنه متى فقد الحوت فثم ذلك العبد الذي قصدته، فاتخذ ذلك الحوت سبيله، أي: طريقه في البحر سربا وهذا. وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا . هنا يُخبرنا الله بأنَّ موسى اتَّخذ طريقه في البحر مُتعجِّبًا، وفِعْل التعجب والاستغراب لا يصدر إلَّا من إنسان حدث معه شيئ يُثير استغرابه. فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا بَيْن الْبَحْرَيْنِ نَسِيَا حُوتهمَا نَسِيَ يُوشَع حَمْله عِنْد الرَّحِيل وَنَسِيَ مُوسَى تَذْكِيره فَاِتَّخَذَ الْحُوت سَبِيله فِي الْبَحْر أَيْ جَعَلَهُ بِجَعْلِ. فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا, قال أرءيت إذ أوينا إلى الصخرة فإنى نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره فاتخذ سبيله فى البحر عجبا, قال ذلك ماكنا نبغ فارتدا. سبيله في البحر سرباً: أي طريقه في البحر سرباً أي طريقاً كالنفق. فلما جاوزا: أي المكان الذي فيه الصخرة ومنه اتخذ الحوت طريقه في البحرسرباً

لقد جاء ذكر الطريق والطريقة التى أتخذها الحوت مرتين فى سرد القرآن الكريم مرة فى قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) ومرة (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) وفى. ولكن قد تكون الفقرة التالية: {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً} دليلاً على حياته بعد الموت، لأنها تتحدث عنه كما لو كان يتحرك حركةً اختياريةً في سلوكه الطريق إلى البحر الذي يدخل. قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي. الدكتور ريحان تحدث عن أن القرآن الكريم حدد الطريق والطريقة التي اتخذها الحوت مرتين، مرة في قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) ومرة (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ.

إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى

الحوت فى القرآن حوت موسى (ص) قال تعالى بسورة الكهففلما بلغ مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله فى البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه ائتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا وضح الله لنبيه(ص)أن موسى (ص)وخادمه لما بلغا مجمع. أوراق عمل تربية إسلامية للصف العاشر الفصل الثالث : نقدم اليكم في هذا الملف مجموعة من اوراق العمل لدروس التربية الاسلامية ، صف عاشر، وقد تم تصميم هذا الملف لمساعدة طلابنا الاعزاء، في دراستهم وتحضيرهم للامتحان النهائي. ولكشف الممر المائى للحوت الذى ذكره القرآن مرتين فى قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) وفي قوله (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) وفى الآيتين جاء الذكر على.

و منها ما في رواية الصحاح الأربع و غيرها: أن الحوت سقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق الحديث، و في بعض هذه الروايات أن موسى بعد ما رجع. ويشير الدكتور ريحان لكشف الممر المائي للحوت، حيث حدد القرآن الكريم الطريق والطريقة التي اتخذها الحوت مرتين، مرة في قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) ومرة (وَاتَّخَذَ. قوله: فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا [سورة الكهف:61] يعني: أن المكان الذي دخل فيه الحوت بقي كأنه جحر، أو نفق، أو سرب لم ينطبق عليه الماء، وإنما بقي ذلك كأنه في اليابسة، بل صار الماء.

تفسير قوله تعالىفلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما

  1. وقوله تعالى: {فاتخذ سَبِيلَهُ فِي البحر سَرَباً} [الكهف: 61] أي: خرج الحوت المشوي من المكتل، وتسرَّب نحو البحر، والسَّرَب: مثل النفق أو السرداب، أو هو المنحدر، كما نقول: تسرب الماء من القِرْبة.
  2. 3-﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ (3
  3. -{فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا}أي : مثل السَرَب في الأرض . -وقال العوفي ، عن ابن عباس : جعل الحوت لا يمس شيئًا من البحر إلا يبس حتى يكون صخرة
  4. ويشير الدكتور ريحان لكشف الممر المائي للحوت، حيث حدد القرآن الكريم الطريق والطريقة التي اتخذها الحوت مرتين، مرة في قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) ومرة (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ.
Berjalanlah Mencari Sinar Ilahi"جنـ دعوة ـاح ممتد シ"

ما هو تأويل هاتين الآيتين الدال ظاهرهما على السهو والنسيان. (( فلَمَّا بَلَغَا مَجمَعَ بَينهمَا نَسيَا حوتَهمَا فاتَّخَذَ سَبيلَه في البَحر سَرَباً )) (الكهف:61) (( قَالَ أَرَأَيتَ إذ أَوَينَا إلَى الصَّخرَة فإنّي نَسيت. فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا ، وفي رواية البخاري الأخرى: فَبَيْنَمَا هُوَ فِى ظِلِّ صَخْرَةٍ فِى مَكَانٍ ثَرْيَانَ ، فَقَالَ فَتَاهُ. ذكر في سورة الكهف لنبي الله - موسى عليه السلام - وخادمه الذي يلازمه في حضره وسفره، كما جاء في الآية (61) : { فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي.

فائدة في كنز الغلامين اليتيمين: روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: إنَّ هذا الكَنز كان لوحًا من ذهب كُتب فيه: عجبًا لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب - أي يتعب-، عجبًا لمن أيقن بالنار كيف يضحك، عجبًا. ان معنى الحديث ان نسبة علمي , وعلمك بالنسبة لعلم الله عز وجل كنسبة ما علق في منقار العصفور من البحر , ولقد ورد حديث اخر في صحيح البخاري يوضح هذا المعنى بكل وضوح , وفيه : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ.

:جاء ذكر الطريق والطريقة التى اتخذها الحوت مرتين فى سرد القرآن الكريم مرة فى قوله تعالى (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبا) ومرة (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) وفى. فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا وأشار الدكتور ريحان لكشف الممر المائى للحوت الذى حدده القرآن الكريم الطريق والطريقة التى أتخذها الحوت مرتين مرة فى قوله تعالى ( فاتخذ سبيله في البحر سربا) ومرة ( واتخذ سبيله في البحر عجبا.

قوله: {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [سورة الكهف (61)] يعني: أن المكان الذي دخل فيه الحوت بقي كأنه جحر، أو نفق، أو سرب لم ينطبق عليه الماء، وإنما بقي ذلك كأنه في اليابسة، بل صار. «فلما بلغا مجمع بينهما» بين البحرين «نسيا حوتهما» نسي يوشع حمله عند الرحيل ونسي موسى تذكيره «فاتخذ» الحوت «سبيله في البحر» أي جعله بجعل الله «سربا» أي مثل السرب، وهو الشق الطويل لا نفاذ له، وذلك أن الله تعالى أمسك عن.

جاء ذكر الطريق والطريقة التي اتخذها الحوت مرتين في سرد القرآن الكريم مرة في قوله تعالى (فاتخذ سبيله في البحر سربا) ومرة (واتخذ سبيله في البحر عجبا) وفى الآيتين كان التأكيد على اتخاذ الحوت. وفي البخاري : (فوجدا خضرا على طنفسة خضراء على كبد البحر مسجى بثوبه، قد جعل طرفه تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه، فسلم عليه موسى، فكشف عن وجهه وقال : هل بأرضك من سلام فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوْتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيْلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) عجيب أنهما لم يحطّا رحالهما عند مجمع البحرين

فلكأنما كانت غاية غايات تنصيب المشير نميري إما ماً للمسلمين ليتسنى كلفتة قوانين سبتمبربسرعة ووضع الحدود لقتل محمود.أقصى وأقسى وأخطر ماحدث وخٌلاصة الإمامية وما توصلوا إليه وكأن إمارة المسلمين وإمامة النميري وخلافته. فاتخذ سبيله فى البحر سربا 61. وأتخذ سبيله فى البحر عجبا 63 . الفاء تسبق الواو ( قاعدة الواو قبل الفاء ، والسين تسبق العين فى الترتيب الهجائى ( قاعدة الترتيب الهجائى فلما نزلا ومس الحوت الماء حيي ( فاتخذ سبيله في البحر سربا ) فانطلقا فلما جاوز منقلبه قال : موسى لفتاه : ( آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) قال الفتى - وذكر - : ( أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة. وأشار الدكتور ريحان لكشف الممر المائى للحوت الذى حدده القرآن الكريم الطريق والطريقة التى أتخذها الحوت مرتين مرة فى قوله تعالى ( فاتخذ سبيله في البحر سربا) ومرة ( واتخذ سبيله في البحر عجبا. القول في تأويل قوله تعالى ; قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)يقول تعالى.

قصة نبي الله موسى عليه السلام مع الخضر عليه السلام – موقع

تفسير التّحرير والتّنوير (فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ

ولكن الله أفتانا أين ذهب الحوت، إنه بعثه واتخذ سبيله في البحر: { فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) } صدق الله العظي فسقط في البحرِ فاتَّخذَ سبيلَهُ في البحرِ سربًا ، فأمسكَ اللهُ عن الحوتِ جريةَ الماءِ ، فصار مثل الطَّاقِ قال : هكذا مثل الطَّاقِ فانطلقا يمشيانِ بقيةَ ليلتهما ويومهم فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) من أين جاء الحوت؟ وكيف كان الحوت معهما قبل أن يبلغا مجمع البحرين؟ وهل هو حوت أم سمك {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61. فَانْسَلَّ الحُوتُ مِنَ المِكْتَلِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ (لِمُوسَى) وَفَتَاهُ عَجَبًا

Sahih Bukhari Volume 1 Hadith 122 | Chapter Knowledge | IF

فاتخذ سبيله في البحر سرب

-3- 215 - باب: { وإذا قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا } /60/: زمانا، وجمعه أحقاب. 4448 - حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا عمرو بن دينار قال: أخبرني سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن. فأخذ حوتا فجعله بمكتل، ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون، حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما، واضطرب الحوت في المكتل، فخرج منه فسقط في البحر، واتخذ سبيله في البحر سربا، وأمسك الله عن. كما أن كلمة سربا تدل على انه قارب أسرب في البحر أي ذهب. وعادة البحر يلفظ الأشياء على الساحل بينما هنا التيار سحب القارب لذلك تعجب النبي موسى وفتاه وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبا 63 - (قال أرأيت) أي تنبه (إذ أوينا إلى الصخرة) بذلك المكان (فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان) يبدل من الهاء (أن أذكره) بدل اشتمال أي أنساني ذكره (واتخذ) الحوت (سبيله في البحر عجبا) مفعول ثان أي يتعجب منه موسى وفتاه لما. سورة (الكهف) قوله تعالى..( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)) سورة (الكهف) قوله تعالى.

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا

فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا أي : مثل السَرَب في الأرض . إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا السفينة وقتل الطفل.. ملهمات من قصة موسى والخضر. تعتبر قصة موسى ‑عليه السلام- مع الخضر من أهم النماذج الدالة على طلب العلم؛ فعلى الرغم من أن موسى ‑عليه السلام- كان نبيا ورسولا من الله ‑تعالى. موسوعة طب 21 مجمع البحرين في القرآن وردت الجملة (مجمع البحرين) في القرآن الكريم في رحلة سيّدنا موسى عليه السلام للبحث عن شخص يُدعى الخضر عليه السلام (اختلف العلماء في كونه نبيّاً أوعبداً صالح أو ولياً من أولياء الله. السلام عليكم و لرحمة الله و بركاته ما الفرق بين {فاتخذ سبيله في البحر سربا} و بعدها {واتخذ سبيله في البحر عجبا} وهل كان الحوت فعلا ليست به حياة ثم أحياه الله ليستدلوا على مكان سيدنا الخضر.

قصة موسى في سورة الكهف - الشيخ محمد العريفي حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا الخضر كان في ذلك الموظع وكان الحوت في مكتل فهما اقبلا الى صخرة وناما عندها فالحوت بعث الله تعالى فيه الحياة فخرج قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا أين يقع مجمع البحرين. أكد الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمى بسيناء ووجه بحرى أن مجمع البحرين المذكور بسورة الكهف من الآية 60 إلى 82 يقع بمنطقة رأس محمد. وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي.